On t’essentialise – sans gêne, sans stress
8 min. de lecture
La pensée comme moyen de conjurer l’horreur extrême
La pensée critique est un outil de résistance à l’inhumanité, nous explique le philosophe Ezequiel Burstein qui cherche à penser l’impensable après le 7 octobre. Dans cette tribune parue initialement en Argentine, il analyse les limites du langage et de la représentation face au mal radical, non sans critiquer les silences ou les justifications idéologiques.
7 min. de lecture
POUR NE PAS CESSER D’OUVRIR LES YEUX
En 2015, Raphael Zagury-Orly et Joseph Cohen rencontraient Georges Didi-Huberman pour dialoguer avec lui sur son livre Images malgré tout. De cette rencontre entre trois philosophes brillants de notre génération est né un grand entretien fascinant mais jusqu’ici jamais publié. Cette réflexion nous semble plus urgente que jamais, à l’heure où les massacres du 7 octobre réinterrogent la représentabilité ou non de l’horreur et éventuellement sa forme et où une guerre des images semble s’imposer en plusieurs points du globe dont le Proche-Orient. Tenoua remercie chaleureusement Joseph Cohen, Georges Didi-Huberman et Raphael Zagury-Orly pour leur confiance et leur amitié.
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Nouvelle: « Caché » ou l’afikoman d’Ibn Ezra
“It was thrust carelessly, and even, as it seemed, contemptuously, into one of the uppermost divisions of the rack.”
Edgar Allan Poe, The Purloined Letter
[On l’avait jetée négligemment, et même, à ce qu’il semblait, assez dédaigneusement dans l’un des compartiments supérieurs du porte-cartes]
Egar Allan Poe, La Lettre volée, traduction par Charles Baudelaire
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Va dehors et apprends
צא ולמד – La Fable de la marmotte et du chamois
Tsé ulmad, « sors et apprends », va dehors, observe, tais-toi, regarde autour de toi, ouvre les yeux, les oreilles et les sens, amasse de l’information et du savoir, apprends, apprends, apprends. Arrête de savoir, cesse d’être sûr, laisse là tes certitudes, oublie ce que tu crois connaître, sors, va dehors, apprends.
Si la haggada de Pessah choisit cette expression, « sors et apprends » צא ולמד, pour introduire le récit de l’exode, c’est que transmettre ou s’accouder sur son héritage ne suffit pas. Encore faut-il être capable de sortir pour apprendre.
Nous vivons une époque merveilleuse où sortir peut même se faire de chez soi, pour peu qu’on le veuille, une époque de chamois, curieux, rusés et téméraires.
Mais nous vivons aussi et en même temps une époque de marmottes hibernantes dont toute l’activité se réduit au confort et à la sécurité du monde clos, une époque de survie où s’éteint presque toute volonté, surtout celle de penser hors de soi.
Alors laissez-moi vous raconter la fable de la marmotte et du chamois.
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Nouvelle: Sortir d’Égypte
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Had Gadya: Requiem
3 min. de lecture
Antisémitisme: On tue des Juifs parce qu’on tue des Juifs
Conversation
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Le Lab Transmettre : dialogue entre Boris Cyrulnik et Delphine Horvilleur
