Le bel enfant rebelle de la HAGGADA
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Depuis bientôt 15 ans, l’École juive moderne accueille des élèves dans le 17e arrondissement de Paris.
Si l’école a été principalement fondée par des communautés libérales et massorti parisiennes, sa population est majoritairement issue d’un milieu traditionaliste.
Avec 200 élèves et le projet d’ouvrir une classe de collège à la rentrée 2021, cette école dont une partie de l’enseignement se fait en hébreu a fait le pari d’aborder autrement ce que peut être une école juive.
Entretien avec sa directrice de l’enseignement juif, Gabriela Golberg, et le rabbin d’Adath Shalom, à l’initiative du projet, Rivon Krygier.
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Alors que l’abattage rituel pose question en Europe, nous vous proposons quelques réponses des rabbins Yeshaya Dalsace et Rivon Krygier et de la spécialiste en droit hébraïque Liliane Vana. N’y a-t-il aucune alternative qui permettrait de diminuer la souffrance animale tout en restant kasher? Le bien-être animal ne concerne-t-il que l’abattage ou faut-il repenser l’élevage dans sa globalité?
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ויקח יי אלהים, את-האדם; וינחהו בגן-עדן, לעבדה ולשמרה.
L’Éternel-Dieu prit donc l’homme et l’établit dans le jardin d’éden pour qu’il le travaille et le soigne. Genèse 2:15
À l’automne 2015, Tenou’a a demandé à douze personnalités de nous donner leur lecture de ce verset.
Retrouvez ici les commentaires des rabbins Michaël Azoulay, Pauline Bebe, Elliot Dorff, François Garaï, Philippe Haddad, Haïm Korsia, Rivon Krygier, Amichai Lau-Lavie, et Arthur Waskow, ainsi que de Michaël Bar-Zvi, Corinne Lepage et Jean-François Strouf.
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À l’heure où des groupes de pression mettent en cause l’abattage rituel en Europe, il serait sage de réunir producteurs, défenseurs des animaux, juristes et autorités religieuses et vétérinaires pour envisager les moyens de respecter au mieux l’animal destiné à la consommation.
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