ALAIN GRANAT

FONDATEUR ET DIRECTEUR DE JEWPOP

La Bible, film réalisé par John Huston en 1966, est l’un des films les plus (involontairement) hilarants qu’il m’ait été donné de voir. Nanar ahurissant doté d’un casting international (Peter O’Toole, Ava Gardner, Stephen Boyd, Richard Harris…), ce long-métrage réussit l’exploit de provoquer des crises de fou-rires devant les épisodes les plus tragiques de la Genèse. Alors oui, pour avoir pu inspirer un tel script, Dieu a forcément de l’humour. Mais il ne va pas se nicher là où on pourrait l’attendre.

PHILIPPE HADDAD

RABBIN À L’ULIF-COPERNIC

Dieu a-t-Il de l’humour? Hum! (Est-ce une question piège du bon Dieu? Re-hum!) J’ai dû lire dans un livre de kabbale cette mitsva divine: « faites l’humour pas la guerre ». Je crois qu’il s’agit du Sefer HaBahir, Le Livre de l’éclat… de rire.
Depuis je suis devenu un vrai coureur… de bons mots. Ah! ah! ah-men; -)

ARIEL GOLDMANN 

PRÉSIDENT DU FSJU, DE L’AUJF ET DE LA FONDATION DU JUDAÏSME FRANÇAIS

Je suis certain que si l’humour est héréditaire, pour être le père de l’humanité et du peuple juif, Il ne doit forcément pas en manquer! Je me dis que la scène de Caïn et Abel démontre un certain humour dans un moment grave et c’est le contraste qui est la marque d’un humour percutant: « Où est ton frère Abel? », demande-t-Il à Caïn alors qu’il vient de le tuer.
Plus que de l’humour c’est d’esprit dont Il ne manque pas, mais on n’en attend pas moins de D.ieu… 
En résumé, D.ieu n’est pas le plus grand humoriste mais Il a un sacré sens de la formule!

MARC-ALAIN OUAKNIN

RABBIN

Il me semble que Dieu est celui qui a le plus d’humour. Pourquoi? Parce que si Dieu existe, c’est l’homme qui L’a fabriqué, et si l’homme a de l’humour, alors Dieu en a. Les hommes qui ont de l’humour ont un Dieu qui a de l’humour. Les hommes qui n’ont pas d’humour ont un Dieu qui n’a pas d’humour. En fait, les hommes ont le Dieu qu’ils méritent.

OLIVIER ABEL

PHILOSOPHE

Il y a une ironie de Dieu, trop grand pour être compris dans les cérémonies et religions humaines. Mais il y a aussi un humour de Dieu, trop petit pour être par elles reconnu. Quand Dieu, au livre de la Genèse, dit qu’« il n’est pas bon pour l’homme d’être seul », cela signifie aussi qu’il n’est pas bon pour Dieu d’être seul: qu’Il a besoin d’une libre conversation. Or la conversation conjugale c’est aussi la dispute et, pour soutenir une bonne dispute, la faire bien tourner, il faut un peu d’humour. Sinon, c’est la solitude infinie. Nietzsche écrivait: « Les dieux sont morts, oui, ils sont morts de rire en entendant l’un d’eux dire qu’il était le seul ».

ROGER CUKIERMAN

PRÉSIDENT DU CRIF

La question est surprenante. En bon Juif, je demande pourquoi une telle question? Et s’il faut répondre, je dirai que quelques jours après le 70^e anniversaire de la libération d’Auschwitz, en pensant à nos six millions de morts dont 1,5 million d’enfants, non, je ne Lui trouve aucun humour.

ARMAND ABÉCASSIS

PHILOSOPHE

Bien sûr, Dieu a de l’humour puisqu’Il rit. Il rit, précisément Il éclate de joie, parce qu’Il voit ses enfants en langage religieux. Il n’aime pas les voir tragiques, c’est écrit littéralement. Lorsque quelqu’un pleure ses larmes, Il abandonne absolument tout pour s’occuper de le libérer de ses larmes. Donc oui, Dieu rit, et il faut donner au rire cette signification-là. Quand Dieu fait rire, Il est heureux de ce rire de celui auquel Il dicte la Loi. C’est pourquoi Il accepte que les juifs, les rabbins dans la Gemara par exemple, Le remettent en question, parce que cela Lui confirme que la Loi est passée. Il faut se souvenir que celui qui représente la justice s’appelle Isaac, « rire ». Lorsqu’Abraham rit, Dieu lui dit d’appeler son fils Isaac. Abraham, auparavant était tragique, c’est-àdire païen. Il devient juif en riant.

JOËLLE BERNHEIM

PSYCHANALYSTE

D.ieu est Un et récapitule en Lui toutes les valeurs, sans limites. Puisqu’Il est Un, Complet, Parfait, peut-on imaginer que le sens de l’humour Lui fasse défaut?
Un homme qui se prendrait absolument au sérieux ne serait pas tout à fait homme. D.ieu qui se prendrait absolument au sérieux et auquel manquerait le sens de l’humour serait-Il D.ieu? Je ne le crois pas.
Dans le récit biblique, les improbables déclinaisons autour de la racine hébraïque ts-h-q  צ-ח-ק
(« rire »), qui ponctuent la naissance et la vie d’Itshaq – Isaac, me semblent dire: oui!

SEFWOMAN

CHRONIQUEUSE SUR JEWPOP

«Dieu a-t-Il de l’humour? ». J’ai envie de répondre « oui, assurément ». Dieu est d’ailleurs un sacré farceur tendance humour grinçant façon Desproges. Si Dieu se produisait sur scène, Il aurait l’attitude de Gaspard Proust. Il arborerait un léger rictus en balançant des vacheries. Imaginez-Le annonçant à Avraham « Tu vas sacrifier ton fils Isaac » et attendre le dernier moment pour se raviser, « Mais non, je déconnais; ah ben si on peut plus rigoler… ». Dieu a un sacré sens de l’humour. Mais, avec tout le respect que je Lui dois, je trouve que le peuple juif est plus drôle que lui parce que, même après les très mauvais tours qu’Il nous a joués, on rit encore et toujours.

ALEXIS BLUM

GRAND RABBIN

Cette question est aussi incongrue que si vous me demandiez si D.ieu ressemble au Père Noël. Quand D.ieu se révèle à Moïse (Exode 34:6-7), Il se définit lui-même par une série d’attributs dont l’humour est absent. Maïmonide a démontré de manière irréfragable que l’homme est condamné à ignorer tout du comportement, des pensées ou de l’essence de D.ieu. Il est aussi absurde de parler de l’humour ou du non-humour de D.ieu que de prendre à la lettre des expressions anthropomorphiques comme la main, la colère, la vie ou le savoir de D.ieu. Évidemment, s’il s’agit de métaphores

ALAIN GOLDMANN

GRAND RABBIN

Je n’ai pas de réponse à cette question, sans doute parce que le monde actuel porte la tristesse. Toutefois, je reste personnellement un optimiste absolu.
On peut penser que Dieu rit quand Israël est heureux et pleure avec lui dans les moments graves. On n’est, en revanche, pas certain que les hommes aient de l’humour quand ils pensent ou agissent mal envers leurs semblables. fait, les hommes ont le Dieu qu’ils méritent.

JEAN-FRANÇOIS BENSAHEL

PRÉSIDENT DE L’ULIF-COPERNIC

L’une des obsessions du judaïsme est de ne pas faire de Dieu une idole. Pour ne pas tomber dans ce travers, le judaïsme a élaboré une stratégie à deux axes tout à fait contradictoires:
– de Dieu on ne peut rien dire, Il est inconnaissable.
– à l’inverse, la Bible et le Talmud autorisent à tout pouvoir dire à Dieu, à négocier avec Lui, à Lui exprimer notre désaccord, à Le vitupérer, à Lui donner tort… et à rire de Lui, quand ses paroles et ses promesses nous paraissent inconcevables. Ainsi firent Abraham et Sarah quand leur fut annoncée une prochaine descendance, alors qu’ils étaient déjà dans leur vieillesse. Donc ses enfants peuvent s’en prendre à Lui, rire de Lui.
La bonne nouvelle est que Dieu sait aussi rire de ses enfants. Oui, le rire de Dieu est notre meilleure garantie qu’il nous veut libres, et qu’il nous aime.

OLIVIER KAUFMANN

GRAND RABBIN, PLACE DES VOSGES, PARIS

Je ne sais pas si D.ieu, être transcendant et incorporel, a de l’humour. L’humour est très certainement l’arme nécessaire aux humains en vue de leur permettre de voir le monde moins laid et douloureux qu’il n’est parfois.
La Torah, ayant vocation à aider l’homme à parachever la création du monde, nous livre à cet effet, pêle-mêle, des moments de gravité, de rire, de spiritualité et d’humour. La Torah a de l’humour précisément parce qu’elle s’adresse aux êtres qui seront confrontés, au quotidien, tantôt au bonheur, tantôt à l’anxiété face aux travers humains. C’est parce que l’humour a pour fonction de ne pas nous laisser envahir par la tragédie des événements vécus que la Torah en use. La Torah a de l’humour lorsqu’elle nous présente D.ieu acceptant d’entrer dans le jeu d’Adam qui se cache après avoir consommé du fruit défendu. André Neher scrute en profondeur cette situation en la dépeignant comme la première ruse de l’histoire biblique. En hébreu, la nudité, aroum, d’Adam signifie aussi la ruse d’Adam. D.ieu relève le défi et participe à la ruse. D.ieu appelle Adam en lui adressant une question tenant en un seul mot: « Ayéka, où es-tu? » (Genèse 3:9). Question purement rhétorique! D.ieu sait bien où se trouve Adam. La parole divine teintée ainsi d’humour pourrait s’entendre, selon Neher, de la manière suivante: « Où es-tu, prunelle de mes yeux, créature chérie…? Par quelle impardonnable étourderie aiJe pu détacher de toi mon regard? ». D.ieu inviterait-il l’homme à « jouer avec lui pour voir combien de fois D.ieu passera et repassera encore tout à côté de lui sans le découvrir »? Certes, les maîtres du Talmud voient cet appel divin comme une invitation pour l’Homme à prendre conscience de sa situation. « Où en es-tu? Comment en es-tu arrivé là? Comment as-tu pu aller aussi loin? ». À tout homme, D.ieu adresse cette question permanente.
Exprimée sur le ton de l’humour, cette interrogation devient supportable. La Torah nous autorise
à rire sur notre réalité pour nous inciter à dédramatiser nos égarements. En somme, la
Torah nous encourage à demeurer d’« éternels joueurs » avec une âme d’enfant, pour ne jamais
cesser d’espérer en la reconstruction de notre être. L’humour, et en particulier dans son interpellation du divin, est une manière affectueuse de se rapprocher de D.ieu comme l’a si souvent
fait le Rabbi de Berditchev.

TOM COHEN

RABBIN DE KEHILAT GESHER, PARIS

« Celui dont le trône est aux Cieux est assis en riant. » (Psaume 2:4)
Dans le Talmud (Avoda Zara 3b), les rabbins sont allés plus loin en disant que Dieu passe une partie de chaque journée à jouer avec le Léviathan »… quel que soit le sens de cette phrase!
Pourtant ce qu’ils disent fondamentalement est que, même au sein de l’action sérieuse de la Création et de la vie, l’Imitatio Dei nous enseigne qu’afin d’adopter davantage « une personnalité divine », on ne doit pas prendre chaque chose trop au sérieux. Néanmoins, le but d’un sens de l’humour religieusement désirable est de souligner l’appréciation et la compréhension de ce qui est éternel et significatif, et pas seulement un moyen qui assaille et humilie la dignité humaine.
On dit que le vrai test pour une religion est de savoir si on peut en rire. J’ajouterai à cette idée de base que Dieu dessine intentionnellement la vie avec humour. Ma théologie personnelle est que Dieu est un blagueur invétéré; après tout, ne nous est-il pas raconté que nous sommes créés à l’image de Dieu?

MARC KONCZATY

PRÉSIDENT DU MOUVEMENT JUIF LIBÉRAL DE FRANCE

L’humour ne fait pas partie des attributs classiques de Dieu. Cependant, pour moi il est lié à son retrait. Lors de la Création, Dieu s’est retiré du Monde et a laissé une créature à son image, qui contient une étincelle divine et à qui Il a donné le libre arbitre.
C’est dans cette volonté de laisser à l’homme le soin de son destin que se manifeste l’humour de Dieu.
Il a voulu que nous nous prenions en charge et que nous ayons la capacité de nous servir des épisodes
les plus noirs de nos existences comme de tremplins pour faire avancer l’humanité.
Mais heureusement, ce sens de l’humour a ses limites. Dieu nous a donné une Torah qu’Hillel a résumée par « Ne fais pas à ton prochain ce que tu ne voudrais pas que l’on te fasse ». Il nous permet d’orienter nos actions, de considérer que toutes les âmes ont la même unité. Cela nous permet de créer un lien avec celui qui est le créateur de cette unité et de dépasser ainsi son sens de l’humour.

PAULE-HENRIETTE LÉVY

DIRECTRICE D’ANTENNE DE RCJ ET DU DÉPARTEMENT CULTUREL DU FSJU

C’était en 1989. Je devais faire pour l’Arche un portrait du mime Marceau, de passage à Paris entre deux tournées. Décrocher ce rendez-vous avec Bip tint déjà du miracle tant il était sollicité… Jour dit, heure dite, le mime le plus célèbre au monde me reçoit dans ses bureaux. La salle où nous sommes est sombre, recouverte d’épais tissus muraux et garnie sur un côté de larges tentures rouges. Impressionnée, je pose mon magnétophone sur une table basse entre nous. Je questionne, il répond et lui, habituellement peu disert, parle, parle sans s’arrêter, donne des dates, des lieux, mille précisions inédites. Je me vois encore surveiller le Vumètre de l’appareil dont les modulations sont parfaites. Je repars aux anges… Mais en rentrant, au moment de réécouter: douche froide. La bande-son du mime est muette. Rien. Nothing. Nada. Immense instant de solitude. Confuse, je le rappelle, je bafouille des excuses… D’une voix très douce, Marcel Marceau me dit: « Ce n’est pas la première fois qu’Il me fait le coup. Il a beaucoup d’humour… »

FRÉDÉRIC ENCEL

GÉOPOLITOLOGUE

Sans les hommes pour l’admettre comme tel, Dieu n’est Dieu que pour Lui-même. Autrement dit, Il ne l’est pas. Or, dans sa soif de reconnaissance, force est de Lui reconnaître un certain humour, le plus subtil, l’autodérision. D’abord parce que polythéistes, animistes et autres athées ne Le reconnaissent pas, ensuite car nombreux sont les fanatiques dénués… d’humour dont Il souhaiterait= qu’ils ne L’aimassent point ! Depuis Charlie, on sait en effet qu’il est « dur d’être aimé par des cons ».
Parfois, Son humour est tout de même sacrément noir, ou alors très second degré. Par exemple avec la Shoah, « à peine si je pouffe » (dixit Desproges), et devant le comique de répétition des enfants qui souffrent, je ne m’esclaffe guère. Mais peut-être suis-je un triste pisse-froid.

PATRICK CHASQUES

DIRECTEUR DE LA FONDATION DU JUDAÏSME FRANÇAIS – DIRECTEUR DU FSJU

Je ne vois nulle trace d’un quelconque humour, ou m’échappe-t-il comme cela avait été sans doute le cas pour ceux que l’on conduisait vers les chambres à gaz. En revanche, je n’exclus pas la possibilité qu’Il ait donné l’humour aux hommes comme antidote au désespoir. Pour cela, qu’Il soit béni.

FARID ABDELKRIM

HUMORISTE, SOCIOLOGUE

L’humour ne se trouve certes pas aux nombres des çifât, des attributs divins. Pourtant il en est un par
exemple qui nous informe que Dieu est al-muçawwir « Celui qui façonne ses créatures ». Il s’avère de
plus qu’un hadîth, une tradition prophétique nous informe que Dieu a créé l’homme à son image. Alors puisque les hommes – pas tous certes – ont et font de l’humour, j’en conclus qu’Allah a de l’humour. Je conclus ainsi d’autant plus volontiers que dans un autre hadîth, Dieu dit : Anâ ‘inda dhanni ‘abdî bî falyadhunna bî ma shâ-a – « Je suis à l’image que Mon serviteur se fait de Moi, qu’il se fasse donc l’idée de Moi qu’il souhaite ».
Or dans l’image que je me fais de Lui, je souhaite évidemment qu’Il ait de l’humour…
je suis humoriste.

FRANÇOIS GARAÏ

RABBIN DE LA COMMUNAUTÉ ISRAÉLITE LIBÉRALE DE GENÈVE

Nous avons demandé au prophète Élie : « Que fait Dieu maintenant? »
Il nous a répondu : « Depuis que des caricaturistes sont arrivés au paradis, Il attend avec impatience le nouveau numéro de Paradis Hebdo! »

DIRECTEUR DU FSJU